成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明阿富汗是哪一年灭亡的忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思以及成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯(sī)人于(yú)大任也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)阿富汗是哪一年灭亡的的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

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