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徙木(mù)立信的(de)故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能(nén正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角g)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人(rén)对自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国(guó)都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角(gào)指令说(shuō)：“有可(kě)以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立(lì)信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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