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　　《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓(yù)言(yán)，出自《列(liè)子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

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杞人忧天文(wén)言文原文(wén)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

杞(qǐ)人(rén)忧天翻译

　　古(gǔ)代杞国(guó)有个人(rén)担(dān)心天(tiān)会塌(tā)、地会陷，自己无处(chù)存身，便食不下(xià)咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国(guó)人(rén)的忧(yōu)愁而(ér)忧愁，就去开导他，说什么是艾里斯ABC理论艾里斯abc理论提出的时间：“天(tiān)不过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没(méi)有哪个地方没有空气的(de)。

　　你一(yī)举一动(dòng)，一呼一吸(xī)，整天(tiān)都(dōu)在天空里活动，怎么还担心天(tiān)会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西(xī)，即(jí)使掉下(xià)来，也不会(huì)伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人(rén)说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填(tián)满(mǎn)了(le)四处，没有什么地方是没有土块的(de)，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么(me)还(hái)担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国(guó)人才放下(xià)心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了(le)心，很(hěn)高兴(xīng)。

杞人忧天的故事(shì)

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国(guó)的军(jūn)队(duì)会聚到选(今枝江(jiāng))大(dà)举(jǔ)伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国(guó)联(lián)军大举破(pò)庸，庸(yōng)都方城四(sì)面楚歌(gē)，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了(le)“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个(gè)很有气量的(de)人(rén)。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁身自好，从不(bù)去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事(shì)发(fā)被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了许多(duō)人，那(nà)些人事后都不(bù)知道(dào)。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南(nán)道(dào)按(àn)察使，一个司(sī)马劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐(kǒng)怕(pà)没人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当政的(de)人讲理就(jiù)可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育一番，就放了(le)。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您(nín)不鞭(biān)打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难(nán)道他们不明白我的话如果要用刑(xíng)，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧(kuì)地退了(le)下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来无事，都是人(rén)自己给自己找(zhǎo)麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清醒这一(yī)点，事情就简单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原(yuán)文及(jí)翻(fān)译(yì)注释(shì)

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自己没(méi)有可以生存的(de)地方，于指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人(rén)为这个杞国人的(de)担(dān)心而担(dān)心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整(zhěng)天都(dōu)在空气中进行，为(wèi)什(shén)么还担心(xīn)天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)果真是积聚的气(qì)体(tǐ)，那(nà)么太(tài)阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空(kōng)气中(zhōng)发光的(de)气体，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤害到(dào)谁。

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　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的(de)土(tǔ)块罢了，它填(tián)满了四(sì)处，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没有(yǒu)孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都在地上(shàng)进行，为(wèi)什(shén)么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放(fàng)下心来很开(kāi)心，劝导他(tā)的人也(yě)放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国(guó)时(shí)期道家经(jīng)典著作《列子》中记载的(de)一则寓言。