割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不(bù)是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了(le)解(jiě)一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的(de)文(wén)明社会(huì)看起来的话是(shì)很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的(de)什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时的(de)人(rén)间(jiān)已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再(zài)也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信(xìn)奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰(lán郑业成是否已婚 郑业成是几线演员)重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的(de)福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

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