春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是(shì)春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人的(de)。

　　关于春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)以及春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子的(de)故事，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个(gè)门(mén)生，鬼谷(gǔ)子是(shì)战国时(shí)期(qī)的哪个国家的人等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说(shuō)汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三(sān)国时期(qī)的史学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到(dào)唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重于权谋策(cè)略及言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而(ér)《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养(yǎng)神蓄(xù)锐之道，用(yòng)以修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三(sān)篇说明如何充实(shí)意(yì)志，涵(hán)养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内(nè危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高i)在的(de)精神运用于外(wài)，如何以内在的心神去处理外(wài)在(zài)的事物(wù)。

　　纵横家所崇(chóng)尚的(de)是权谋策略及(jí)言谈辩论之技巧(qiǎo)，其(qí)指导(dǎo)思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者(zhě)对《鬼谷子(zi)》一(yī)书推崇者(zhě)甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策(cè)略是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言(yán)谈(tán)技(jì)巧也关系(xì)到一人之处(chù)世为人(rén)之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统(tǒng)领六国共同(tóng)抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地（河北(běi)临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是(shì)哪里人(rén)的(de)只(zhǐ)有(yǒu)三国时(shí)期的史学(xué)家(jiā)、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到(dào)唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南(nán)的登封(fēng)、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的(de)当阳(yáng)，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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