起于垒(lěi)土还是起于累土的意(yì)思，起于累土还(hái)是垒(lěi)土拼(pīn)音是(shì)“起(qǐ)于累土”的。

　　关于(yú)起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累(lèi)土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还(hái)是垒土拼音以及起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于(yú)垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土(tǔ)读(dú)音(yīn)，起于累土还(hái)是垒土拼音，起于垒土(tǔ)是什么意思，起于垒土前一句等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六(liù)十四章。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安易持，其未兆意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音(zhào)易谋；

　　其脆(cuì)易泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译(yì)文：局面安定时容易(yì)保(bǎo)持和维护，事变没(méi)有(yǒu)出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易(yì)散(sàn)失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前(qián)就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　老子(zi)依据(jù)他对人(rén)生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于几成(chéng)而败之。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能持之以恒，总是(shì)在事情快要成功的时(shí)候(hòu)失(shī)败了。

　　出现这种情况的原因是什(shén)么？老(lǎo)子认为，主要原因在于(yú)将成之时，人们不(bù)够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎(shèn)终如(rú)始(shǐ)，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个(gè)人(rén)应发挥智能或技能(néng)的最佳(jiā)状态(tài)，只(zhǐ)有在心理平(píng)静的自然(rán)状态下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要像开(kāi)始的时候那样谨(jǐn)慎(shèn)从(cóng)事，就不(bù)会出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之(zhī)木，生于毫末；九(jiǔ)层之(zhī)台，起于累土(tǔ)；千里之行(xíng)，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于细小的(de)萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细(xì)微(wēi)积累，认真踏实的重要性，激(jī)励人们踏实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题(tí)思(sī)想：

　　“道(dào)法自然”是(shì)《道德经(jīng)》中汪(wāng)塌(tā)含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最(zuì)抽(chōu)象的概念范(fàn)畴，是天(tiān)地(dì)万物生(shēng)成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向(xiàng)转(zhuǎn)化(huà)之中(zhōng)发(fā)挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万(wàn)物之始之(zhī)母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物(wù)的本质体现(xiàn)，物极意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音(jí)必反(fǎn)是万(wàn)物演(yǎn)化的规(guī)律。

　　伦(lún)理上，老子之(zhī)道主张纯(chún)朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主张(zhāng)对内无为(wèi)而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑(xiào)和平共处，意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层(céng)面构成(chéng)了(le)《道德经》的主题，同时也(yě)使得《道(dào)德经》一(yī)书在结构(gòu)上经由“物理至哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由(yóu)自然之道(dào)进(jìn)入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设(shè)想与治理之(zhī)道。

　　也就是从自(zì)然(rán)秩序中找出通(tōng)向理想(xiǎng)社会秩序的光(guāng)明正道。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音