不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

　　关于不拘于时句式类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí),学于余句(jù)式，不拘于时(shí)句式还原，不拘于时句式(shì)翻(fān)译，不拘于时句式是(shì)什么等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六(liù)艺经(jīng)传皆通一本书多重，一本书多重有一斤吗习之，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，一本书多重，一本书多重有一斤吗年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句(jù)式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存(cún)，师(shī)之(zhī)所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且从一本书多重，一本书多重有一斤吗师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师(shī)而教之(zhī)；于(yú)其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习(xí)其句(jù)读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一本书多重，一本书多重有一斤吗