什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激(jī)发人的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又密切相(xiāng)关(guān)的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的(de)存(cún)在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是(shì)政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的(de)生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多(duō)方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需(xū)要，更(gèng)关(guān)心(xīn)人精(jīng)神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外(w气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别ài)力(lì)强制(zhì)的发(fā)展;是各方面素气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别质都得到(dào)较好的(de)发展(zhǎn)或(huò)达到一定(dìng)水平(píng)的发展(zhǎn);是(shì)在承认(rèn)人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人(rén)本身的(de)关(guān)注、尊(zūn)重和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自(zì)身存在的价值主体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的根本(běn)是内在而(ér)非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会要(yào)关(guān)注人的精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和(hé)内在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人(rén)民的物(wù)质生活水平得(dé)到了(le)极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使(shǐ)人们(men)的衣(yī)食之(zhī)忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经济的(de)实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激(jī)烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方(fāng)面是人(rén)们对(duì)精神情感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出了(le)以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人(rén)，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对(duì)人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初(chū)见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国(guó)文化(huà)中(zhōng)经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于(yú)真善(shàn)的追求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的(de)人文(wén)主义道路(lù)。

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