盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风(fēng)情(qíng)的长相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大(dà)多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女(nǚ)孩子(zi)会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他们也(yě)不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因(y圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式īn)为一日三餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大(dà)，也不(bù)利于家庭和睦。<圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式/p>

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突(tū)，地区(qū)与地区之(zhī)间也存在(zài)同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一(yī)方要为(wèi)了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们(men)的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也(yě)难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大(dà)的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢？

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