然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然则是(shì)什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译以及(jí)然则全国(guó)之事的(de)然则是什么(me)意(yì)思？，然则全国之事的然则是什么意思解说，然则全国之事的然则翻译，然则(zé)全国之事下一句是什么，然(rán)则全国事的(de)然的意思(sī)等问题，小编将为你收(shōu)拾以(yǐ)下(xià)常识：

然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连(lián)词(cí)，意(yì)思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激(jī)之力(lì)，必(bì)于(yú)石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层(céng)次明晰，其行文结构首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普通人相同，由于(yú)对外(wài)界事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从(cóng)书本上学来的(de)常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时(shí)服气，可是现实(shí)仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向(xiàng)地下发(fā)掘(jué)，必(bì)定也是找不(bù)到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流(liú)打交道(dào)，对河流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而(ér)能得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找到了石(shí)兽(shòu)。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什(shén)么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是(shì)清代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩(yán)山事，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子(dào)河的下流寻觅石兽(shòu)，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地(女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子dì)寻觅它(tā)们(men)，不是更张狂吗(ma)?”依照他的(de)话(huà)（去寻(xún)觅），公然(rán)在(上(shàng)游)几里外(wài)寻到(dào)了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况(kuàng)有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够(gòu)依据某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章用简(jiǎn)练的言(yán)语(yǔ)叙述(shù)了一则十分有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了(le)赋有实践经(jīng)验的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大(dà)的启示和指导(dǎo)含义(yì)。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河(hé)流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可(kě)是学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学来的常识(shí)进行推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能(néng)让世人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

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