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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)五斤等于多少克，五斤等于多少克千克，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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