盛(shèng)唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为(wèi)各国(guó)来往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分(fēn)，在人群(qún)中更容易(yì)留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样(yàng)拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的(de)女星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪(guài)的(de)现(xiàn)象(xiàng)，那就(jiù)是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不同的(de)民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不(bù)同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆(lù)大部(bù)分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都能(néng)接受，自然而(ér)然地，他们也(yě)不(bù)会(huì)与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人(rén)即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区(qū)之(zhī)间(jiān)也存在同样的(de)问题。

试想一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人，若其中一(yī)方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情(qíng)？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远(yucac2制取c2h2，cac2形成过程电子式ǎn)的(de)内(nèi)陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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