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结婚以后他那个越来越大了肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西

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　　肉莲花是什么(me)东西肉莲花(huā)是一种和女性阴(yīn)户相似的(de)花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女性阴户(hù)相似的花。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴，自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)都(dōu)是不公(gōng)开(kāi)的，只是(shì)留给具格的弟子口耳相(xiāng)传，或(huò)是师父现场(chǎng)指导，才能具体了(le)知(zhī);至(zhì)于密乘行者在进入双身法(fǎ)阶(jiē)段(duàn)前，还没有资格去碰实体明妃(fēi)，没(méi)有实(shí)际(jì)看(kàn)过真正的「莲花(huā)」前，只能(néng)观想(xiǎng)莲(lián)花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这(zhè)是一(yī)个经过炮制的(de)完整(zhěng)的女(nǚ)人牡(mǔ)户(hù)!也(yě)称(chēng)女身肉莲法(fǎ)器。那器物看上去(qù)软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层(céng)叠叠(dié)，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花(huā)又叫莲(lián)花十八响(xiǎng)，曾流行于贵州(zhōu)省沿河(hé)土家族自治县沙子(zi)一带。在晚清和(hé)民(mín)国期间，由于战(zhàn)乱，民不聊(liáo)生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文(wén)化(huà)和(hé)性格特征的集中体现。舞蹈(dǎo)气势(shì)雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈(liè)威猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声，极(jí)具民族性、体育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗(zōng)的(de)法器(qì)，佛教(jiào)法器(qì)是指僧侣们举行佛事(shì)活动(dòng)和佛教仪式(shì)时所用的器(qì)物。佛法赋(fù)予了它们特(tè)殊的作(zuò)用(yòng)，使它(tā)们不再是(shì)普(pǔ)通的器物，而变(biàn)得更(gèng)加(jiā)神圣庄严。老百(bǎi)姓说文冠果是神树，文冠(guān)果木头是(结婚以后他那个越来越大了shì)阳木(mù)，可以辟(pì)邪(xié)乱(luàn)，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源(yuán)的地方，就用文冠果(guǒ)木头给小孩(hái)脖子上做(zuò)挂件，期(qī)望文冠果保护(hù)孩(hái)子(zi)长大成人，也用(yòng)文冠。

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　　肉莲(lián)花是(shì)什(shén)么东(dōng)西肉(ròu)莲花是(shì)一种和女性阴户相似的花(huā)。

　　1、结婚以后他那个越来越大了ng>肉(ròu)莲花是一种和女(nǚ)性(xìng)阴户相似的(de)花。密宗(zōng)术语莲花，也就是女阴，自(zì)古以来(lái)都是(shì)不公(gōng)开的，只是留给具格(gé)的弟子口(kǒu)耳相传(chuán)，或是(shì)师父现场指导(dǎo)，才能具(jù)体了知;至于密(mì)乘(chéng)行者在进(jìn)入(rù)双身法(fǎ)阶段前，还没有资格(gé)去碰实体明(míng)妃，没(méi)有实(shí)际看(kàn)过真正的「莲花」前，只能观(guān)想莲(lián)花(huā)。肉莲：顾名(míng)思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器。那(nà)器(qì)物看上(shàng)去软(ruǎn)中(zhōng)带韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还(hái)布满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾(céng)流行于贵州省(shěng)沿河土(tǔ)家族自(zì)治县沙子一带。在(zài)晚(wǎn)清和民国期间，由于(yú)战乱，民不(bù)聊生，就很少(shǎo)有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族(zú)先民———古代巴人(rén)军事乐舞(wǔ)遗风的延续和演(yǎn)变，是(shì)土家人传(chuán)统文化(huà)和性(xìng)格特征的集中体现。舞蹈气势雄(xióng)壮(zhuàng)，吼(hǒu)声震天(tiān)，动作激烈(liè)威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族性(xìng)、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密(mì)宗的法器，佛教法器(qì)是指僧侣们举(jǔ)行(xíng)佛事活动和(hé)佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的(de)作用，使它们不再是(shì)普通的器物，而变得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓(xìng)说文(wén)冠果是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可(kě)以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神(shén)不(bù)能近身，所以有文冠果野生(shēng)资源的地(dì)方(fāng)，就(jiù)用文冠果木头给小孩脖(bó)子上做挂件，期(qī)望文冠果保(bǎo)护孩子长(zhǎng)大成人，也(yě)用文冠。

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