抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多经历(lì)了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘(mì)关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的(de)意象已经转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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