抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和(hé)中(zhōng)国(gu一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力ó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力)象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力)如(rú)美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的(de)美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明性的(de)表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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