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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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