日本四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方(fāng)六最近，日(rì)本(běn)网友(yǒu)热议日本(běn)国一(yī)起(qǐ)重大的(de)考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最(zu去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗ì)大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本(běn)专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古(gǔ)代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美(měi)的纹(wén)饰。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人(rén)员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发现特(tè)别，并不(bù)是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名(míng)为(wèi)“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都(dōu)没(méi)有，即使有文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听(tīng)说后马(mǎ)上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平。

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蛇剑出土现场日本(běn)专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一(yī)种特制的(de)模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面对(duì)本(běn)国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造(zào)这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就(jiù)必须(xū)有(yǒu)相当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和(hé)先(xiān)进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日(rì)本专(zhuān)家在(zài)疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可(kě)能(néng)，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸造能(néng)力(lì)和(hé)工(gōng)艺水平(píng)，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出(chū)现在日(rì)本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的(de)农(nóng)耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于(yú)日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义(yì)这一时期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的(de)国家叫邪(xié)马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于公(gōng)元二世(shì)纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令日本专(zhuān)家困惑(huò)的是(shì)，在(zài)这么(me)一个重要(yào)发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界(jiè)有一默认的共(gòng)识(shí)，要研(yán)究日本史，特(tè)别是早期日本(běn)史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的(de)起(qǐ)源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日本历史(shǐ)学者都识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书上(shàng)却不(bù)见无邪马台国及女(nǚ)王的记(jì)载，只言(yán)片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古(gǔ)史上从来(lái)没有事(shì)，因(yīn)为是“空白(bái)的四世纪”时(shí)期文物，自然(rán)显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪(xié)马(mǎ)台(tái)国(guó)和现代日本国的(de)形成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市(shì)组织各方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文(wén)物(wù)进行(xíng)了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在(zài)棺材内(nèi)，而这两件(jiàn)东西发现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实(shí)用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日(rì)本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能(néng)，在房(fáng)间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的(de)主力作战(zhàn)武器之一(yī)，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具，是(shì)整理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只(zhǐ)可(kě)以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为还(hái)可让去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有道理，也较(jiào)可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现场从中(zhōng)国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别(bié)的巫(wū)师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随(suí)船都(dōu)有(yǒu)巫师同(tóng)行(xíng)，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收获。

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