四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：<曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗/p>

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对(duì)人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的(de)第三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行为的(de)道(dào)曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗德价值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由智慧的(de)君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的(de)六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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