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晋m是山西哪里的车公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代(dài)是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世(shì)纪通(tōng)常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一年开(kāi)始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪年法来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常表示(shì)“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉(hàn)末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新(xīn)朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅晋m是山西哪里的车政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母(mǔ)王政(z晋m是山西哪里的车hèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己(jǐ)家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大(dà)司马，以(yǐ)太(tài)后名(míng)义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平帝(dì)，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈(nài)，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学(xué)学派传(chuán)承(chéng)不(bù)同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新(xīn)朝(cháo)的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元(yuán)年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确(què)立为官方的统(tǒng)治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶(chèn)纬之(zhī)学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初(chū)四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这就是历(lì)史上有名的(de)白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学(xué)之所(suǒ)。