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世界四大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛(xīn)基颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期重要的人文主义作家之一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时(shí)期最重要的作家，杰出(chū)的戏(xì)剧家和诗(shī)人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历史上一位伟大的(de)爱(ài)国诗人，中国浪(làng)漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者(zhě)和代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞(cí)赋(fù)家宋(sòng)玉(yù)、唐勒(lēi)、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着(zhe)中国(guó)诗歌进入了(le)一个由大(dà)雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词)屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名(míng)的篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后(hòu)世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月(yuè)24日，悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词享年(nián)70岁），是文艺复兴(xīng)时期(qī)的波兰天文学(xué)家、数(shù)学家、教会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了(le)教会的权威，改(gǎi)变了(le)人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时(shí)罗(luó)马天主教廷认为他(tā)的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心(xīn)说(shuō)与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观察和计(jì)算(suàn)完成他(tā)的伟大著作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教(jiào)育，进(jìn)修道院(yuàn)当(dāng)了修士(shì)。

　　期间(jiān)开始学习希(xī)腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个(gè)月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次(cì)年(nián)出版第二部，虽然受到民(mín)众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣(xuān)布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证(zhèng)的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的(de)第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书(shū)期间，他(tā)完(wán)成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人(rén)社会常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上(shàng)最(zuì)杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作(zuò)家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙运动(dòng)也是(shì)高唱着莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的第一(yī)页．就使我(wǒ)一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一(yī)只奇异的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的(de)双眼看到(dào)了光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士(shì)比亚(yà)在马克思(sī)的心目中所占的位置(zhì)也是独一无二(èr)的，没有任何(hé)其他(tā)作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到(dào)莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四(sì)百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始至终(zhōng)的最好伴侣。

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