四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的(de)权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的(de)生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深化了(le)对人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福(fú)的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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