祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而(ér)常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于(yú)祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)以及祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，而智勇多困于所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于(yú)所溺(nì)是什么意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五(wǔ)代(dài)史伶(líng)官(guān)传(chuán)序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能(néng)与之争；

　　及怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义含义其衰也，数十(shí)伶(líng)人困(kùn)之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常(cháng)是(shì)由微小的(de)事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳修创作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对(duì)五代时(shí)期(qī)的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结论(lùn)，说明国(guó)家兴衰败亡不(bù)由天命而(ér)取决于“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当时(shí)北宋(sòng)王朝执(zhí)政者要吸取历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章(zhāng)开门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比(bǐ)论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意(yì)气之盛(shèng)，再叹其失败时(shí)形势之衰(shuāi)，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文(wén)章说服(fú)力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳(jiā)作。

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