此非彼是什么意思，此非彼是什么意思怎么读-橘子百科-橘子都知道

此非彼是什么意思，此非彼是什么意思怎么读千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云(此非彼是什么意思，此非彼是什么意思怎么读yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的(de)震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们(men)的比翼(yì)双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大(dà)雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心(xīn)理活(huó)动细致入(rù)微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然(rán)会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在(zài)文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境以及千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思和含义，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境(jìng)，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的(de)事(shì)所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路此非彼是什么意思，此非彼是什么意思怎么读漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲此非彼是什么意思，此非彼是什么意思怎么读县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是(shì)说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成(chéng)了难以(yǐ)割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后(hòu)，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词(cí)的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗(shī)人元好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。