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中山有多少个镇区,中山有多少个镇区,都叫什么名

中山有多少个镇区,中山有多少个镇区,都叫什么名 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门派(pài),不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前(qián)已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的事(shì),没多久就开(kāi)始火(huǒ)化也就没有这行(xíng)了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是一(yī)种蛊术,科学的说法(fǎ)是寄(jì)生虫,一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫,养蛊分门别派,各自(zì)有各自的方法(fǎ),但万变不离(lí)其宗,7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完(wán)全(quán)死亡(wáng),赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中,蛊虫(chóng)会产生(shēng)一(yī)定的电流给特定的神经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的(de)铃的主要(yào)作用是通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫放电用的,人们听到(dào)了躲避并不是最(zuì)初的(de)想法,因为也有(yǒu)听(tīng)到(dào)了反而过来(lái)看(kàn)的。这种方式(shì)和(hé)19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是一(yī)样的。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有?湘西(xī)赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战,而是在(zài)《山(shān)海(hǎi)经大荒(huāng)西(xī)经(jīng)》中就有(yǒu)记载:有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山者(zhě)。有(yǒu)金门之(zhī)山(shān),有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客死他乡的人回家的方式,古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传说(shuō),在四川三星堆中发现的一(yī)些法器,其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代,人(rén)死之后往往会被制成木乃伊,五脏掏空,尸体则是(shì)悬挂在(zài)一根很长的绳索上,身(shēn)体各个部位通过(guò)钢(gāng)针缝合,脚下是一个铁质(zhì)的滑轮,顶端则用磁(cí)铁。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有? 不同门派(pài)的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的(de)方法也不一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜(yè)间运尸体,就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一(yī)般赶尸的人(rén)都会(huì)背(bèi)一个篓子(zi),篓子里就(jiù)是处理过的(de)内脏。

在(zài)古代道路和现在完全(quán)不一样,那个时候(hòu)马车都很(hěn)少,而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑中山有多少个镇区,中山有多少个镇区,都叫什么名轮的(de)运(yùn)动来实(shí)现目的(de),由(yóu)于混轮行走时会发(fā)出一些(xiē)很(hěn)沉闷的(de)声音,因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东(dōng)西,借(jiè)以(yǐ)掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了(le)程序,把死人处理后用活人(rén)冒(mào)充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

赶尸(shī)为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同(tóng)门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸

相(xiāng)信很多(duō)朋友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这个事,更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面,特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥段。一(yī)个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时候,对于这个(gè)事情,我特地跑去问父(fù)母(mǔ),到底有没(méi)有赶(gǎn)尸这个事,父亲找来书(shū)籍(jí),跟我讲,古人都(dōu)有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想,一旦一(yī)个人客死异乡,那么不(bù)管隔的多远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸体(tǐ)送回(huí)家乡,因(yīn)为古(gǔ)人认(rèn)为,人是有三魂七魄的,一旦在外(wài)面去世,若是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回故乡(xiāng),会使得(dé)魂魄没(méi)法回去,也没(méi)法去“阴间”报道,这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统,再(zài)加上古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古(gǔ)代,很多(duō)地方交通(tōng)闭塞,甚至很多地方之间(jiān)还(hái)隔着高山峻岭,要(yào)是想把尸体运送(sòng)回去,会特别费工(gōng)夫,“赶尸”这样的一(yī)个职业就(jiù)出现了。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思想里(lǐ),这样(yàng)既(jì)能将尸体运(yùn)回(huí)去(qù),又能(néng)让死者魂归故里,这也是电视剧里,赶尸的人(rén),会一边摇(yáo)铃铛,一(yī)边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃,免(miǎn)得(dé)魂魄(pò)给走(zǒu)失了,有(yǒu)招魂铃的(de)指(zhǐ)引,魂魄(pò)就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱,就是为了(le)让路过的(de)孤魂野鬼,还有鬼差高(gāo)抬贵手,放魂魄(pò)回家,不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业,更多(duō)的见于(yú)民间,但是(shì)在(zài)清朝(cháo),也曾有官方(fāng)聘用赶尸者,目(mù)的是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕(bì)竟很(hěn)多死刑(xíng)犯(fàn)的处(chù)决,不一定是在犯人的老(lǎo)家,这(zhè)样当(dāng)死刑犯去世之后,尸体就(jiù)得运回犯人的老(lǎo)家,要是专门派人去(qù)送,不仅费人,还(hái)费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事,毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了(le)赶(gǎn)尸人,让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家,通(tōng)常(cháng)赶尸人(rén)也是分(fēn)工(gōng)明确的(de),会有(yǒu)两人组成,一个人负责赶尸(shī)一个(gè)人负责(zé)引路,而且两个人在路上也(yě)互中山有多少个镇区,中山有多少个镇区,都叫什么名相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng),一般只能住在荒(huāng)郊野外,是(shì)不能去有人(rén)居住的(de)地方(fāng),有人意(yì)外在野外看到了(le)赶尸人,这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén),并不是一(yī)样(yàng)的,湘西赶尸人显的更神秘一些,在湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法:
首(shǒu)先,三赶,就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的(de)人,这三种是可以赶的。

三不赶,就是指非正常死亡的,比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸(shī)体(tǐ)不全(quán)的,不(bù)能赶。总的说,就是被迫死的可(kě)以赶,若是自杀(shā)和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样
湘西赶尸

什(shén)么(me)人能从(cóng)事这个职业(yè)?
当然赶尸人(rén)这个职业,也不是什(shén)么人都能做的,赶尸人(rén)收徒(tú)弟(dì),徒弟必须(xū)满足(zú)三个基(jī)本(běn)条件:胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符合这个条件,又想(xiǎng)去(qù)学习赶(gǎn)尸(shī),那么就(jiù)需(xū)要进一步筛选,需要进行(xíng)三项(xiàng)测试:

第一项测试:就是让一个人站太阳底下,盯着(zhe)太阳看,同时旋转,然后突然喊停,被测试者,若是能正(zhèng)常分辨(biàn)东南西(xī)北,那么就过关(guān)。

第二项测(cè)试:就(jiù)是(shì)让测试者挑一副重担,要是能挑起来,并送到指定的(de)地(dì)点,就表示测试者体力达标。

第三项测试(shì):就是让测试(shì)者晚(wǎn)上(shàng)去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来,若(ruò)是(shì)能取回(huí)来,表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试(shì)的(de)人(rén),才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)?
很(hěn)多人可能会疑惑,克(kè)死异乡的并不只是在湘西那边才有,但是为啥(shá)在其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢?

其(qí)实,这个要说(shuō)起(qǐ)来,还是跟湘西的地(dì)理(lǐ)环境有关,在湘西有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休(xiū)息(xī)的旅店,但是(shì)在其他地(dì)方是没有这样的地方的(de)。

第二,其他地方,一(yī)般是不允许外来(lái)的尸体进(jìn)村(cūn)的,而在(zài)湘西,大路(lù)都是(shì)绕村(cūn)的,这样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁忌(jì),一旦赶尸(shī)人过来,被冲撞了了,会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有这些因素(sù),所以在其他地(dì)方,赶尸没法盛行起来。最后,随着交通越来(lái)越便利,赶尸这(zhè)个职业,也(yě)慢(màn)慢的(de)消失(shī)在了历史的长河(hé)中(zhōng),毕竟现在(zài)也不需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸(shī),再远都可(kě)以通(tōng)过交通工具(jù)来完成。

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