日本四(sì)世纪(jì)贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大(dà)的考古发(fā)现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市西(xī)部(bù)最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区域(yù)，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的(de)不(bù)一(yī)般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大(dà)家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专(zhuān)家从来(lái)没有(yǒu)见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾(céng)被(bèi)抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确(què)定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不(bù)只在(zài)日本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联(lián)想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专(zhuān)家对盾(dùn)镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意(yì)外(wài)，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模(mó)具。有(yǒu)日本专(zhuān)家(jiā)面对本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑(sù)造(zào)这(zhè)种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造(zào)出(chū)来的，要制(zhì)作这么(me)长的剑，就必须(xū)有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先(xiān)进技术(shù)与制作(zuò)工(gōng)艺(yì)。当年的(de)日(rì)本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑(yí)惑之余也(yě)不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来人”带来(lái)的。渡来人，是日本(běn)人类学(xué)家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来人或其后裔出现(xiàn)在日(rì)本的时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带来的(de)先进的(de)农(nóng)耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技术，也(yě)带来了(le)葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了(le)有(yǒu)大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家(jiā)形(xíng)象地定义(yì)这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期(qī)日本洲(zhōu)岛上最大的国家(jiā)叫邪(xié)马台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出现于公元二(èr)世纪末(mò)至(zhì)三世(shì)纪初，四(sì)世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是(shì)，在(zài)这(zhè)么一(yī)个重要发展时(shí)期却(què)不见文(wén)字记载(zài)，成(chéng)了历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日(rì)本学(xué)者称(chēng)之(zhī)为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图(tú)顺便(biàn)说(shuō)一下，日本(běn)历(lì)史学界有一默认的共识，要研(yán)究(jiū)日本史，特别(bié)是(shì)早期(qī)日本(běn)史要从中国(guó)历(lì)史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家(jiā)的起源(yuán)信史也只有中(zhōng)国(guó)史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的(de)甚至(zhì)比(bǐ)中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发布(bù)会(huì)展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的记(jì)载，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片在四世(shì)纪(jì)的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来(lái)没有事，因(yīn钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称)为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填(tián)补(bǔ)了日(rì)本四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在全(quán)日本引起轰(hōng)动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道，并(bìng)不难(nán)理解(jiě)。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在奈良市组织(zhī)各方(fāng)面(miàn)专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行(xíng)了考(kǎo)证和研究，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在(zài)文物(wù)中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺材内，而这(zhè)两件(jiàn)东西发(fā)现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么(me)会这样(yàng)？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而(ér)是作为一(yī)种冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱好者参(cān)观(guān)考古现场将(jiāng)这两件东西放(fàng)在(zài)棺材上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常见的(de)主力作战武(wǔ)器之一(yī)，还(hái)有护(hù)卫墓主的(de)功(gōng)能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离不了的(de)生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳(huì)。当年的(de)邪(xié)马台国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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