禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思-橘子百科-橘子都知道

禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代是(shì)两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元(yuán)禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是(shì)指连(lián)续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思整除(chú)的年(nián)代或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的(de)第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六(liù)十余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和(hé)将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的(de)，不论(lùn)地(dì)方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾(bīn)客(kè)，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名(míng)义执掌(zhǎng)军(jūn)政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向太皇太(tài)后王政君上(shàng)书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的符命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐(zhú)渐成为汉朝君(jūn)主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时(shí)各家儒学(xué)学派(pài)传承不同，对于儒家(jiā)经(jīng)典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统一，但(dàn)是经历王莽新(xīn)朝的(de)战乱之后(hòu)，各家的(de)歧(qí)异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式确(què)立为官方(fāng)的(de)统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想(xiǎng)的统治地(dì)位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之学进(jìn)一步结合起来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五(wǔ)经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所。