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明(míng)经(jīng)和(hé)进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士(shì)区别是起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时(shí)期，被(bèi)推(tuī)举者须(xū)明习经(jīng)学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都(dōu)变成应举的预(yù)备机(jī)构，也被(bèi)人们视为与学(xué)习(xí)西(xī)学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立的(de)旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在(zài)当时(shí)特定(dìng)的(de)时代背(bèi)景中，似乎(hū)学堂代(dài)表进步，书院(yuàn)代(dài)表落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间(jiān)，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有识之(zhī)士也对书院的弊端大(dà)加(jiā)抨击，例如熊希龄(líng)等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式(shì)和(hé)进士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三(sān)条，出(chū)身同于进士，直至(zhì)宋(sòng)神(shén)宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除考经学和时(shí)务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

明经和(hé)进士(shì)有什么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗时(shí)废(fèi)除。

　　进(jìn)士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院(yuàn)这一中国(guó)传(chuán)统的(de)教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经(jīng)科(kē)考(kǎo)经学和时(shí)务策(cè)。

　　进士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地(dì)位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做(zuò)的(de)目的，就是为了减少传(chuán)统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影(一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心yǐng)响也是非(fēi)常深远的(de)，十五(wǔ)至十六(liù)世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一(yī)直(zhí)延续(xù)到今天(tiān)的考试，虽然科举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依然影响巨(jù)大。

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