十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农(nóng)历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等(děng)十(shí)日rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡(rì)受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jrx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡ǐ)天(tiān)是农历以及十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念(niàn)还是(shì)天(tiān)天念好(hǎo)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生(shēng)活(huó)小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)是农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。<rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡/p>

　　东方持国(guó)天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实(shí)践的(de)压力下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而(ér)取代了(le)道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰(qià)当的(de),后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的(de)这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按(àn)照一般(bān)佛门道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段(duàn)时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日(rì)中一(yī)食(shí)，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一天不(bù)能(néng)不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活讲得(dé)很多(duō)，而(ér)且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康(kāng)则(zé)身体的(de)健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修(xiū)清净心，对(duì)于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十(shí)斋日(rì)指(zhǐ)十(shí)个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六日集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一夜八关(guān)斋戒(jiè)，持斋布(bù)施(shī)，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日(rì)，以及(jí)民众修(xiū)习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中(zhōng)占(zhàn)据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当(dāng)的(de)，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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