十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

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十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八(bā)日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。谢霆锋资产有百亿吗

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力(lì)下(xià),十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位;而目(mù)前将敦煌(huán谢霆锋资产有百亿吗g)遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而它(tā)的(de)称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是(shì)明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是(shì)持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正常作息，这段时间基本(běn)上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一(yī)天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食(shí)一(yī)般(bān)有早(zǎo)午二(èr)斋以(yǐ)及只过(guò)午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃(chī)饭，中(zhōng)午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫(yín)、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这(zhè)是这(zhè)个法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主宰，心(xīn)理(lǐ)健康(kāng)则(zé)身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的(de)用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三(sān)十日(rì)。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初八(bā)日、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三(sān)日(rì)、二十九日(rì)、三十(shí)日（小月二十八日(rì)、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于此六日(rì)集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日(rì)受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十(shí)斋(zhāi)日，以及民众修习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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