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一山放过一山(shān)拦全诗(shī)原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫言(yán)下岭便无难(nán)，赚得行(xíng)人错喜欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南(nán)宋诗(shī)人(rén)杨(yáng)万里(lǐ)创作的七(qī)言绝句组诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么(me)上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才(cái)发现走(zǒu)来走(zǒu)去还在万山环绕的圈(quān)子里，真(zhēn)是过了一山又(yòu)一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的(de)内容很平常，读(dú)来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常(cháng)生活里(lǐ)人们习见的(de)现象中，敏(mǐn)感地发现和领悟(wù)某种(zhǒng)新鲜(xiān)的经验，并用(yòng)通(tōng)俗生动(dòng)而又富于(yú)理(lǐ)趣的语言(yán)表(biǎo)现出来，能给(gěi)人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第(dì)一(yī)句当头(tóu)喝起。

　　“莫(mò)言(yán)下岭便无难”，这是一个富于包孕的(de)诗句。

　　它(tā)包含了下岭前艰难(nán)攀登的整个上(shàng)山(shān)过程，以及对(duì)所历艰难的种种感受。

　　正因(yīn)为上山(shān)艰难(nán)，人(rén)们便往往把下(xià)岭看得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针对这(zhè)种普(pǔ)遍心理所(suǒ)发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二(èr)字，像(xiàng)是自(zì)诫，又(yòu)像是提醒别(bié)人，耐人寻味(wèi)。

　　第二(èr)句(jù)申说、补足首句(jù)。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于幽默的(de)风趣。

　　行(xíng)人(rén)心自中下岭(lǐng)的(de)坦易，与它(tā)实际上的艰难正成(chéng)鲜明对比，因此说“赚”——行人(rén)是被自己对下(xià)岭的(de)主观想象骗了。

　　诗人(rén)在(zài)这里只点出而(ér)不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现(xiàn)更引人注目(mù)。

　　三四两(liǎng)句承(chéng)接“空喜(xǐ)欢”，对第(dì)二(èr)句留下(xià)的悬(xuán)念进行解(jiě)释。

　　本来(lái)，上山过程中要攀登多少(shǎo)道山岭，下山过程中也会相应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山本无知，“一(yī)山(shān)放过一山拦(l紫菜是不是海鲜án)”的形(xíng)容却把山变成(chéng)了有(yǒu)生命有灵性的东西(xī)。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给行人布(bù)置了一个迷(mí)人阵(zhèn)，设置了层层叠叠的(de)圈套。

　　而(ér)行人的种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍(huǎng)然(rán)大悟，也都在这一“拦”一“放(fàng)”的重复(fù)中体(tǐ)现出来(lái)了。

　　诗人(rén)借助景物描写和生动形象的比喻，通(tōng)过(guò)写(xiě)山区行路(lù)的感受，说明(míng)一个具有普遍意(yì)义的深(shēn)刻道理：人们无论做什么事(shì)，都(dōu)要对前进道路上的(de)困难作(zuò)好充分的估计，不要被一时的(de)成功所(suǒ)陶醉。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　杨(yáng)万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基(jī)后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月(yuè)，杨(yáng)万里以直龙图阁出为江(jiāng)东转(zhuǎn)运副使，权领(lǐng)淮西、江东军马(mǎ)钱粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八(bā)月(yuè)，改知(zhī)赣州，不(bù)赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中“政是行(xíng)人肠断时(shí)，子规得(dé)得向人啼”意思(sī)是正是路上的行人愁(chóu)苦悲(bēi)痛之(zhī)时，杜鹃鸟(niǎo)还在(zài)声声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年事，当作(zuò)于绍熙三年(nián)春，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群山环(huán)绕，感慨不已(yǐ)，于是(shì)写下这(zhè)组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀(xiù)，号诚(chéng)斋(zhāi)，吉州吉(jí)水(shuǐ)（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县(xiàn)，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游齐名，称南(nán)宋(sòng)四(sì)大家(jiā)。

　　初(chū)学江西派，后学王安石及(jí)晚唐诗(shī)，终自(zì)成一(yī)家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦(yì)能文(wén)。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过一(yī)山拦全诗

　　一山放过一(yī)山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人(rén)错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政(zhèng)入(rù)万山围(wéi)子里，一山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊(chuī)漆公(gōng)店》是(shì)诗(shī)人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省(shěng)吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出(chū)诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆游合(hé)称南(nán)宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下(xià)来就没有困(kùn)难(nán)，骗得(dé)前来爬(pá)山的人白白地(dì)欢喜(xǐ)一场。

　　好比(bǐ)行走在群山(shān)的包围之中，你刚攀过一(yī)座(zuò)山，另(lìng)一座山立刻出现阻拦去(qù)路。<紫菜是不是海鲜/p>

　　全诗译文2：不要说什(shén)么上(shàng)山艰难下(xià)山容易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去(qù)还(hái)在(zài)万山环(huán)绕的圈子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今(jīn)皖南山区(qū)（在今江西弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨(chén)炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说(shuō)，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢(huān)：白白地喜欢(huān)，空(kōng)欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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