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独(dú)肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本李宇春的现任丈夫是谁(běn)命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由(yóu)十(shí)一种来自大自然(rán)界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物(wù)的习性(xìng)来(lái)分配(pèi)各(gè)个地支，例如：老(lǎo)鼠是(shì)夜(yè)间活动的动物，因(yīn)此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居(jū)作息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的(de)恒星分为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天(tiān)等分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动(dòng)物配属二(èr)十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木星位置可确定年度(dù)支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书(shū)》认为(wèi)每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是(shì)天(tiān)下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同(tóng)年(nián)份的(de)生活条件大不相同，不同年(nián)份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的(de)先(xiān)民常用某种动物、无生(shēng)物或自然(rán)现象的图形作为本氏族的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和野兽(shòu)的混(hùn)合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了(le)经(jīng)济目的(de)而(ér)驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为(wèi)本氏族(zú)的名(míng)号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

李宇春的现任丈夫是谁　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如(rú)虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野(yě)，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令(lìng)人信服的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔(tù)之类分(fēn)纪(jì)岁时(shí)，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十(shí)二(èr)宫而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可(kě)是(shì)其的友(yǒu)好举动往(wǎng)往使(shǐ)别(bié)人感到很拘谨，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不过他们(men)有很强的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实(shí)地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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