星(xīng)云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光(guāng)山(shān)开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际(jì)佛光(guāng)会创(chuàng)办人星(xīng)云大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早上10点10分发布(bù)了星云(yún)大师的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句(jù)话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没(méi)有舍利子？

星云(yún)大师为什么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利(lì)子是(shì)如(rú)何形成的说到佛学(xué)文(wén)化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大(dà)名。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗，且火烧(shāo)不能(néng)化，金石不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后(hòu)结成(chéng)五色(sè)珠(zhū)状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和(hé)尚死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是说(shuō)，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒(hé)|图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子(zi)的形成(chéng)主(zhǔ)要有以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会发生(shēng)一系(xì)列变(biàn)化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了(le)一系(xì)列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的(de)温(wēn)度，木头燃烧就(jiù)可(kě)以达到。其次(cì)是(shì)结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是(shì)人体内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看，这种说法(fǎ)很(hěn)难令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗结(jié)石就(jiù)会痛苦得(dé)不得了(le)，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能(néng)出现剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非(fēi)高僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还(hái)有(yǒu)说(shuō)法认(rèn)为(wèi)舍利(lì)子就是(shì)高僧随身佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用(yòng)来放高僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科(kē)学的验(yàn)证，科学(xué)尚(shàng)未解佛(fú)，又(yòu)何(hé)必(bì)解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今的(de)江苏(sū)省扬州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大觉寺(sì)。经历(lì)了(le)系统(tǒng)完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年(nián)，担(dān)任(rèn)台湾第(dì)一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生(shēng)不辍的佛教文化传(chuán)播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛(fú)光山，如(rú)今已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教(jiào)四大名山之一(yī)，更是全球知名的(de)佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超(chāo)过(guò)三千(qiān)万字，翻(fān)译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十多种语(yǔ)言，流传在(zài)世界各地(dì)。除了著书立(lì)说(shuō)，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投身社会(huì)，弘(hóng)扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等(děng)文(wén)化机构，还有(yǒu)近百所大(dà)中小学和幼儿园(yuán)。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大师就确立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育培(péi)养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在(zài)日常生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本(běn)的(de)人间佛教，星云大师以(yǐ)出(chū)世之心，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力(lì)打动了许多人(rén)，有来自世界各(gè)地跟随出家的(de)弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无(wú)数(shù)云雾(wù)状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无(wú)际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境(jìng)界(jiè)令(lìng)他对(duì)这(zhè)个(gè)词(cí)印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份(fèn)证时，他自取法(fǎ)名(míng)为“星(xīng)云(yún)”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带(dài)来光明(míng)的期许，也有如云(yún)般(bān)飘然(rán)不受拘束的(de)意味。

无数人将星云大师(shī)视为人(rén)生的明(míng)灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么(me)你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的世(shì)界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失(shī)的(de)心，没有有(yǒu)无的念头，没(méi)有挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀(huái)包(bāo)容一切。一个人(rén)的事业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就(jiù)是你的(de)；包容(róng)一(yī)个(gè)国家，国家就是你的(de)；包容天地世界(jiè)，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一(yī)个人(rén)能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才是无用；无用(yòng)的东(dōng)西(xī)，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没(méi)有穷人；一定要说有穷人(rén)的(de)话，就是那些无志、无能、无(wú)业(yè)、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的(de)人(rén)了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平(píng)安(ān)，那就是人生最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对(duì)它(tā)生起执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的(de)，苦恼应当(dāng)知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活(huó)，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大(dà)破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去(qù)一切差(chà)别(bié)观念，空去(qù)一(yī)切戏论，甚至连(lián)这个空(kōng)都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生了(le)执(zhí)著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并不意味一(yī)生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在(zài)外(wài)的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋(móu)而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过(guò)得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我(wǒ)设(shè)限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望(wàng)什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一(yī)定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告(gào)白(bái)，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很有钱(qián)，事(shì)实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是(shì)贫苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到(dào)了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因为那都是十方大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在(zài)世(shì)界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一(yī)舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品(pǐn)都是十(shí)方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的(de)内心可又觉得(dé)世(shì)界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不(bù)曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒(tú)众用心帮我(wǒ)设(shè)置(zhì)，但我从来没(méi)有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有上(shàng)过(guò)几次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山(shān)的(de)，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上(shàng)我的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为(wèi)我有多少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把他们认为是我的(de)，我只希望大家在(zài)佛教里各(gè)有(yǒu)所归。我(wǒ)没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么(me)纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可(kě)以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制(zhì)度(dù)，升(shēng)级都有一定的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左右(yòu)，这是我对(duì)所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆满。不(bù)过(guò)，你们也(yě)应(yīng)该学(xué)习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议你们的功绩(jì)升降(jiàng)，出家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量(liàng)，不在(zài)世法上来(lái)论长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂(guà)念的(de)是(shì)徒(tú)众(zhòng)的调(diào)职(zhí)，佛光(guāng)山(shān)它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能(néng)适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看(kàn)在(zài)哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做(zuò)时(shí)全力(lì)以赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力(lì)去管理别人。

对于世间(jiān)的(de)一切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢(huān)喜(xǐ)，去(qù)了，也(yě)没有觉得可惜(xī)。总想，人(rén)生应该任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人(rén)工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立(lì)志兴办各种教育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校(xiào)读书，明(míng)白教育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也(yě)发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的(de)泉源(yuán)用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无(wú)为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世(shì)的思想做(zuò)入世的事(shì)业，生活要(yào)求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟(shú)记。佛光弟(dì)子(zi)不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大家都能这(zhè)样做到(dào)，佛(fú)光山的(de)法脉会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形(xíng)相上的(de)无常，一切都不是我(wǒ)的，不(bù)要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的(de)财富。对于(yú)财(cái)务经济，点滴归(guī)公，我们(men)每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为世间这(zhè)种衣食(shí)住行太多的分心挂(guà)碍，此实不(bù)足道也。

我希望(wàng)常住净(jìng)财要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光(guāng)山未来的平(píng)安之道。除了道粮(liáng)需(xū)要以外(wài)，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十(shí)方(fāng)，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做(zuò)些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不(bù)幸(xìng)，急难救助，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所有(yǒu)的别分(fēn)院道场，都不(bù)是国有的，也(yě)不是(shì)租借的(de)，都是(shì)常住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与(yǔ)人(rén)合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连(lián)，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住(zhù)开山(shān)以来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实(shí)在不能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文(wén)化、公益基金(jīn)，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是(shì)布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为我的(de)道路。未来，大家在(zài)佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间(jiān)佛教的所有言(yán)教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志(zhì)，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生(shēng)增进的教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的(de)力量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才(cái)有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生(shēng)妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光(guāng)明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存(cún)好心是(shì)美，让(ràng)三(sān)好运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力(lì)做(zuò)到(dào)，让戒(jiè)定慧在(zài)我们(men)的心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派(pài)健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗的团体。

但世间的人(rén)事各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座(zuò)部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可(kě)厚非，但(dàn)如(rú)果(guǒ)在(zài)人(rén)我是非上(shàng)较量，那完全不能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四(sì)众，可以(yǐ)效法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行(xíng)人(rén)的作为(wèi)，如(rú)果后(hòu)来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有(yǒu)个当代(dài)佛(fú)教的(de)宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这(zhè)也未尝(cháng)不可。

对(duì)人(rén)间佛(fú)教(jiào)弘法事业方法有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难(nán)改”，要(yào)另立门户(hù)，我们也(yě)要有雅量接(jiē)受这种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门(mén)没(méi)有伤害，不(bù)要给(gěi)予排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容。

我们的理念不在(zài)于(yú)自我的(de)成就，是在于佛(fú)法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也(yě)要(yào)出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员在社会(huì)上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助(zhù)他(tā)们发(fā)展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光山(shān)教团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等(děng)于空(kōng)有是一体两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望(wàng)彻(chè)底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多(duō)多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予(yǔ)关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时(shí)常(cháng)慰(wèi)问，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要(yào)给予(yǔ)尊(zūn)重。健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗p>

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望把美好的(de)因(yīn)缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给(gěi)自己，把无(wú)上的荣耀留(liú)给佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心意(yì)留在(zài)人间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出(chū)版、云(yún)水书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利于(yú)社会公(gōng)共(gòng)事业的都应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美(měi)好。对(duì)于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜(bài)。我对社(shè)会的文教、公益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币(bì)十余(yú)亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和(hé)一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的(de)遗产都可以(yǐ)参(cān)与进来(lái)，让公(gōng)益(yì)基金壮(zhuàng)大(dà)，更(gèng)能造(zào)福全民(mín)，成(chéng)为社会(huì)的一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是(shì)常住办(bàn)的几所大学(xué)、中学等；若(ruò)有缘分，无条(tiáo)件的赠予(yǔ)有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那(nà)些(xiē)募(mù)款办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文(wén)化(huà)教育发展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴办，应该(gāi)量力补助(zhù)，以使其有心人更(gèng)加团结。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至批(pī)评(píng)，只要是善意(yì)的，也(yě)不要排(pái)拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人才会(huì)更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的(de)徒众们在那里除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的(de)同道们在那里做资(zī)源回收分类(lèi)，看到工程组的(de)修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功(gōng)的(de)动力(lì)，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的(de)接待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作(zuò)的精神(shén)，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去(qù)，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家(jiā)要(yào)互助互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要(yào)让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师(shī)，经(jīng)过多少磨难(nán)到达(dá)日本弘法传(chuán)播(bō)文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡(xiāng)无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的生命(mìng)之流里，如(rú)同大江东去，终(zhōng)会有(yǒu)再回来的(de)一日，人的生命(mìng)一(yī)期圆(yuán)满，还会(huì)有另一期生(shēng)命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独居于(yú)世间，生活需要(yào)士农工商的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月星辰(chén)、山(shān)河大(dà)地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地(dì)球，要(yào)帮(bāng)助地球(qiú)上的一切众生，因为他(tā)们都(dōu)是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人间(jiān)带来(lái)什么？但(dàn)我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福，我也(yě)难以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我(wǒ)应该在(zài)人间活得很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为(wèi)大众(zhòng)服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们对我(wǒ)的(de)尊重，带走了你(nǐ)们(men)给我的(de)缘分，带走(zǒu)了你们对(duì)我(wǒ)的(de)关怀，带走了你(nǐ)们(men)与(yǔ)我的(de)情谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补偿(cháng)你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制(zhì)度(dù)领导、非佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到(dào)人(rén)生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给(gěi)我的(de)太多了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受(shòu)，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛节一(yī)概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单几个字(zì)，或是有心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛(fú)教，时(shí)时奉(fèng)行(xíng)人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信(xìn)众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的(de)大(dà)众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未(wèi)来都(dōu)是(shì)未来(lái)佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久与天(tiān)地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续(xù)精进，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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