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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国人对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在国(guó)都(dōu)商场(chǎng)南门(mén)立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保(bǎo)证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善(shàn)孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方(fāng)针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年(nián)来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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