四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问题(tí)平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的(de)，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自(zì)己在(zài)社会中所处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦理道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道(dào)德困境

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