远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为(wèi)是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代(dài)的社(shè)会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的(de)作用(yòng)。

　　远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原(yuán)文(wén)为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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