什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人的(de)生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面以及人(rén)文关怀体现在哪些方面，什么(me)叫人(rén)文关怀 举例说明，什么叫人文(wén)关怀文化，什(shén)么叫人文(wén)关怀什么叫终(zhōng)极(jí)关怀，什么叫人文关怀,你怎么(me)理解等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会(huì)价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的主体，因(yīn)而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人(rén)的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自(zì)我发(fā)展、自(zì)我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊(shū)性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精(jīng)神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自(zì)身存在(zài)的(de)价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿文精神(shén)倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本存(cún)在方式，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的(de)提(tí)高，物质文(wén)明的(de)进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们(men)带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质(zhì)的(de)享受，但市场经济(jì)的实(shí)用性与(yǔ)功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关(guān)怀的迫(pò)切(qiè)需要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是(shì)这种需要(yào)与社(shè)会(huì)所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记(jì)对宣(xuān)传工作提(tí)出了(le)以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精神文明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和最常(cháng)见的文化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值(zhí)和(hé)文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的(de)思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解(jiě)放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国(guó)社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规(guī)范(fàn)，在处(chù)世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等(děng)方(fāng)面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义(yì)道(dào)路。

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