割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并不是(shì)一个(gè)正确的(de)做法，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们(men)的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起来的话(huà)是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会(huì)有同样(yàng)的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和(hé)上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔(yì)世(shì)世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩(ēn)典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子(zi)子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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