转世(shì)灵童这个词(cí)语(yǔ)不知道大家有没(méi)有听说过(guò)，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解这个词语的意(yì)思(sī)，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底(dǐ)有科(kē)学依据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他地方了(le)解(jiě)相(xiāng)关(guān)消息，给人(rén)如此(cǐ)严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这种事情的(de)时候才(cái)不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根(gēn)本不是我(wǒ)们(men)想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的(de)东西(xī)，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)特有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟(dì)子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过(guò)历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央(yāng)政府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世(shì)灵童(tóng)的(de)方法(fǎ)有很多，大(dà)概(gài)分为(wèi)非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛转世的(de)认定权(quán)开始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完(wán逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的)全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并(bìng)没有科(kē)学依(yī)据(jù)，只(zhǐ)不过是(shì)一(yī)种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文(wén)化，中(zhōng)国上(shàng)下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就(jiù)一(yī)定有道理，当然(rán)不(bù)管是转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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