念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么(me)诗句是原文前不见古人，后不见来(lái)者的(de)。

　　关(guān)于念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句以及念天地之悠悠的下一句是什么？，念天地之悠悠的下一句是什么 百度(dù)网盘，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么诗，念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什么古诗等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子p>

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生(shēng)的(de)短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的(de)深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的(de)豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发(fā)的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超越了(le)他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生(shēng)的(de)喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子