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粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)要留清(qīng)白在人间的意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物喻(yù)人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次(cì)的锤击(jī)开凿(záo)，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在(zài)人(rén)间(jiān)的意(yì)思？

　　意(yì)思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间。

　　译(yì)文：石灰石只(zhǐ)有经过(guò)千万次捶打(dǎ)才(cái)能从深山里开采出(chū)来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身清白(bái)留在(zài)人世(shì)间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称（古(gǔ)代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打(dǎ)。

　　若(ruò)等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常的事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚(shàng)的节(jié)操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万凿出(chū)深山(shān)”是形容开采石灰(huī)石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若(ruò)等闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象(xiàng)征(zhēng)着(zhe)志士仁(rén)人无论面临着(zhe)怎(zěn)样严峻的考验，都从(cóng)容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句(jù)“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)”极形象地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕(pà)”三字又使我(wǒ)们联想到其中(zhōng)可能寓(yù)有不怕(pà)牺(xī)牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留清白在(zài)人间(jiān)”，更(gèng)是作者在直(zhí)抒情怀(huái)，立志要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景(jǐng)帝(dì)，亲自率兵固守北京(jīng)，击退瓦(wǎ)剌(lá)，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以(yǐ)“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平和人格(gé)的真实写(xiě)照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的(de)性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而(ér)意在人，不(bù)言人而人在其(qí)中，似呼(hū)之(zhī)即出。

　　风(fēng)格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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