第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么(me)意思？全(quán)解

　　意(yì)思是本(běn)来就没(méi)有什么东西，为(wèi)什么一定要自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩(pú)提(tí)树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明(míng)的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能(néng)大(dà)师当年刚入(rù)佛(fú)门修行时，他的师(shī)父出题让他(tā)们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的(de)领悟，于是(shì)大师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境界上来(lái)看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧(huì)能得到(dào)了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是(shì)这样(yàng)理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座(zuò)明亮的台镜，要时时(shí)不断地(dì)将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年(nián)树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来解释(shì)：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树(shù)不是(shì)菩提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜子本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来就是团(tuán)缺清(qīng)静(jìng)的，那里会(huì)染上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助具体的物体意(yì)象来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境(jìng)界，不需要比四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震(bǐ)喻，直接看到(dào)事物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震