敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三(sān)观(guān)，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了)不是(shì)物理或(huò)者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际(jì)上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界地(dì暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了)图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度(dù)量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这(zhè)么详细(xì)一定(dìng)有他的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三(sān)圣(shèng)殿的实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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