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我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词

我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一(yī)句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义(yì):欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处(chù):《说文(wén)解字(zì)》:“贪(tān),欲物(wù)也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一(yī)是指怒,生气(qì);

  二是(shì)指对人不满,怪(guài)罪,仇恨心(xīn)和(hé)愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔,盛气(qì)也(yě)。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻(luó)辑,思(sī)维(wéi)混(hùn)乱。

  引申义:不(bù)聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久(jiǔ)不止;

  天真的昵称;

  佛(fú)教语;

  指对(duì)某事或(huò)某人非常着迷;

  对某些(xiē)事(shì)物难以自拔无法自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“痴,不(bù)慧也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低;

  走(zǒu)路(lù)做事费得时间(jiān)长(zhǎng);

  慢也可(kě)以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我远(yuǎn)而(ér)慢之。

  ”

  组词(cí):且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义(yì)是(shì)迷惑,引(yǐn)申为疑问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范(fàn)升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑,信(xìn)先帝(dì)之所信,以(yǐ)示反本(běn),明不专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词

贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造(zào)作恶业,像(xiàng)毒药会妨碍人(rén)的修行,故称我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词为(wèi)五毒(dú)心(xīn)。

  清除五(wǔ)毒心是修行者(zhě)的重要工作(zuò),若(ruò)五毒心不除而修禅定,则(zé)终(zhōng)究(jiū)是邪(xié)定;修大(dà)神(shén)通或各种玄妙(miào)大法(fǎ),若五毒心(xīn)尚存,则可能(néng)会变成(chéng)魔通或(huò)各种恶法(fǎ)。

  因此,欲修(xiū)佛道必先(xiān)除五毒(dú)心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生(shēng)五毒(dú)丸(wán),一个成(chéng)熟的人(rén)握住自己快乐的钥匙,他不期(qī)待别(bié)悔纤春人(rén)使他快乐,反而能将快乐(lè)与(yǔ)幸福带给别人。

  世人(rén)的理(lǐ)解:

  其实普通人在(zài)酒桌上都(dōu)懂得适可而止,并(bìng)非别(bié)人(rén)让我们饮多少我(wǒ)们(men)就饮多(duō)少,都会担心饮多(duō)了会(huì)醉,会失态(tài),会干(gàn)傻事儿,这种(zhǒng)能(néng)自我约束的竖或行为,遵纪守(shǒu)法等等就是一种持戒的(de)表现(xiàn)。

  因此学佛不能太(tài)刻板(bǎn)和迂(yū)腐,并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我们(men)要以(yǐ)智慧心明白戒律产生(shēng)的初衷和目的(de)是什么(me),戒律绝不是修(xiū)行的目的,只(zhǐ)是一种防患的手段。

  戒律就象(xiàng)“补丁”,它是有了(le)漏(lòu)洞(dòng)才会有“补丁”,我相信释(shì)迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的(de)话,订制(zhì)的(de)戒律(lǜ)肯定会根据具(jù)体情况(kuàng)的不同而碧耐有所(suǒ)调(diào)整(zhěng)。

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