还记(jì)得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了(le)，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽(suī)然转眼十(shí)几年过去了，可这位(wèi)大漠歌手再一(yī)次火了。

最近(jìn)刀(dāo)郎新专辑(jí)《山歌(gē)廖(liào)哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了(le)巨大反响和争议。

因(yīn)为在这(zhè)首歌里的(de)一些歌词，比(bǐ)如“那马户不知道他是(shì)一(yī)头驴，那(nà)又(yòu)鸟不(bù)知道(dào)他是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自(zì)古(gǔ)公(gōng)公号威名”等(děng)等，被听众们(men)认为是在暗讽当年(nián)打(dǎ)压过(guò)刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看到这(zhè)样(yàng)的(de)词汇，更(gèng)是认为这(zhè)是一(yī)首“不带(dài)脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎在二十(shí)年(nián)前抽(chōu)出的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年(nián)不(bù)晚，让网友们十分爽快(kuài)的同时，带着(zhe)这样重(zhòng)的普(pǔ)遍情绪，这(zhè)首歌曲才能(néng)大火于网(wǎng)络。

于(yú)是乎网友们纷纷前去那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人(rén)的视频(pín)下(xià)留言，其(qí)留言热度堪比(bǐ)人家(jiā)本身，那(nà)英评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言更是(shì)突破四百万。

看着网友(yǒu)们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹地演(yǎn)变成一场网络(luò)狂欢，更成了(le)某种复仇情绪的(de)蔓延(yán)。

但平(píng)心(xīn)而论，如果你完整地听完(wán)这首歌，或许会有不一(yī)样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为(wèi)了揶揄所谓(wèi)的那些(xiē)人吗？

我们先来了解一下这首歌的创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里(lǐ)头的一个(gè)故事，是其笔下(xià)虚构的(de)一个(gè)世界。

美少年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个很(hěn)奇怪的特点，那就是(shì)以丑(chǒu)为美，各种(zhǒng)观点(diǎn)均完全和正常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳光的(de)少年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能戴(dài)着面具(jù)讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累月带(dài)着面具生(shēng)活(huó)的马骥再(zài)也受不了良心(xīn)的谴责，为了不被这里的(de)人彻底(dǐ)污(wū)染，他想方(fāng)设(shè)法逃出去，回到正常人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就(jiù)是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗(luó)刹国又一条(tiáo)小河，小河边上有一(yī)头叫“马户”的(de)傻驴(lǘ)，却总(zǒng)是自(zì)以为是自(zì)己是匹(pǐ)马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟(niǎo)”的鸡，却(què)总(zǒng)是自(zì)以为是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究(jiū)竟是个什么东西(xī)，所以(yǐ)才会一直自视清高认不(bù)清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便(biàn)断然判断刀郎(láng)写(xiě)这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起自己音乐(lè)、自(zì)视清(qīng)高的(de)那(nà)些人。

可(kě)我(wǒ)想说的是(shì)，如果你真的这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎的(de吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别)格局了。

这首歌绝不是为了讽刺(cì)某一个人(rén)或者(zhě)几(jǐ)个人，甚至(zhì)可以说这几个(gè)人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不(bù)是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我(wǒ)愿意解(jiě)读为刀郎对社会(huì)丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体(tǐ)针对(duì)哪个人。作为一个(gè)古代小说研究(jiū)者(zhě)，我支(zhī)持刀郎(láng)的这种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华(huá)向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套讨论的是一种社会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多(duō)的(de)是一种反思。

反观现(xiàn)下的社会，越来(lái)越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真的(de)不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发(fā)生的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事(shì)实(shí)不(bù)就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界(jiè)了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一(yī)个颠倒(dào)混乱的时(shí)代(dài)，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起重(zhòng)整(zhěng)乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神(shén)坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂的背(bèi)后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人(rén)不管什么时候(hòu)出面，都(dōu)是(shì)头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全世界(jiè)看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽(mào)子就是刀(dāo)郎，摘(zhāi)了(le)帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内(nèi)江市(shì)的一个小镇。

虽然出身(shēn)普通但(dàn)是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美(měi)师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻两常年(nián)跟团(tuán)在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小(xiǎo)男孩一(yī)个，所以对于调皮的弟弟，平日(rì)里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林(lín)小(xiǎo)时候就非(fēi)常记恨哥(gē)哥(gē)，对他(tā)更(gèng)是动不动就挑衅，总(zǒng)而言(yán)之是既爱(ài)又怕的感(gǎn)受。

15岁那(nà)一年，因为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友(yǒu)曾(céng)经(jīng)谈(tán)过恋(liàn)爱，于是恶作剧(jù)地冲着(zhe)哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥因为(wèi)这样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝(quàn)架，出(chū)于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走，谁(shuí)料路上遭遇车祸(huò)不(bù)幸去(qù)世(shì)。

从那(nà)之后，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着(zh吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别e)跟父母借的(de)十块钱(qián)，他在城(chéng)里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之(zhī)际跟着老师(shī)学(xué)习音乐(lè)。

可能(néng)是因为出身于书香世家，学了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和另一个主唱(chàng)廖健(jiàn)，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许(xǔ)正是(shì)因为少年天(tiān)真热情，所以自己希望(wàng)音乐能像手(shǒu)术刀(dāo)一(yī)样，能够犀利地(dì)解剖这(zhè)个社会。

只(zhǐ)是(shì)让(ràng)他万(wàn)万没想到的，现实却(què)比手术刀坚(jiān)硬多了，因(yīn)为乐队(duì)赚不到钱，所以大(dà)家(jiā)吃饭都成了问题(tí)。

而(ér)这时(shí)，正缝罗林与第一任妻子杨(yáng)娜生(shēng)女，可在养孩子这(zhè)件(jiàn)事(shì)上，没(méi)钱(qián)更(gèng)是难(nán)上加难。

于是妻(qī)子在孩子出生后的(de)40天，就果断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给不(bù)了我想要的生活。”

他(tā)成为了单(dān)亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗(luó)林把孩(hái)子送(sòng)到父母家(jiā)，自(zì)己则继续(xù)跟着(zhe)乐(lè)队(duì)四处流(liú)浪。

随着乐(lè)队(duì)的(de)不断(duàn)演出(chū)，罗林的收(shōu)入很(hěn)可观，月入过万也(yě)是常(cháng)有的事儿，但他却(què)觉得这(zhè)样(yàng)十分没劲得很(hěn)。

再三思考之后(hòu)他离开(kāi)了乐队，跟着刚(gāng)认识的(de)新疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家(jiā)。

来到新疆，由于(yú)那里的风土人情以及特色的民族音乐(lè)，让罗林一直缥缈(miǎo)空(kōng)洞的心(xīn)找到了方(fāng)向。

就是(shì)在这(zhè)个时(shí)候，他还根据当地刀(dāo)郎部落(luò)文化，将自己(jǐ)改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩(hái)子生活过得更好，于是和新疆(jiāng)音(yīn)乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想(xiǎng)到这张专辑(jí)一出(chū)就销量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的(de)第(dì)一场雪》就(jiù)此出世。

一(yī)曲神曲红了，人也(yě)红了，可是是(shì)非也跟着来了。

最红的时候(hòu)，他(tā)每(měi)天都会(huì)收到无数记者和朋友的(de)来电，可那(nà)时候他(tā)的心里(lǐ)只(zhǐ)有一个想法(fǎ)：躲起(qǐ)来，躲到(dào)一(yī)个没人认识的地方。

或许正(zhèng)如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么不红还(hái)是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎不(bù)再露面，而是转到了(le)幕(mù)后，跟(gēn)着妻(qī)子(zi)和(hé)女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华(huá)语乐(lè)坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的(de)声音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常态，他(tā)就那么安安静静地采风生活(huó)，听(tīng)众(zhòng)也越来越(yuè)少...

其实这些年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也发过(guò)专辑，但都没有(yǒu)什么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年(nián)有(yǒu)网友在一场婚礼上看到(dào)了身体(tǐ)发福，头(tóu)发也不(bù)见了(le)的刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡(dàng)不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻的(de)命运，但(dàn)这(zhè)就是他发(fā)自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或(huò)许在刀(dāo)郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早就日新月(yuè)异了(le)，那些(xiē)口水歌、网(wǎng)络神曲却成(chéng)了大(dà)家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新(xīn)的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来他的土已然成(chéng)为了(le)一种经典。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀郎音(yīn)乐(lè)中(zhōng)的苍凉感(gǎn)、豪迈感(gǎn)、粗粝感让(ràng)人(rén)们激(jī)发了对信仰(yǎng)的(de)重新对待(dài)。

于是(shì)《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷(mí)也没有走远，依(yī)然(rán)愿意为他不平(píng)、为(wèi)他(tā)封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场(chǎng)如(rú)期而(ér)至的大雪(xuě)，簌簌落在(zài)每个(gè)人的(de)心中(zhōng)，掩盖了(le)过去的(de)不平(píng)和遗憾，只是刀郎却从未(wèi)停留(liú)在(zài)那个寒风(fēng)凛(lǐn)冽的冬天。

这么多(duō)年刀(dāo)郎一(yī)直在用心作音乐(lè)，所以有人在听完(wán)《罗刹海(hǎi)市(shì)》的时(shí)候，更(gèng)是有了重读《聊(liáo)斋(zhāi)志(zhì)异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这就是文化的(de)润物细无声的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失得(dé)很彻底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天(tiān)，没(méi)有任何预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐(lè)相(xiāng)结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一重击。

所以如果(guǒ)将这些苦心孤(gū)诣的(de)创作(zuò)，看做只是为了报(bào)复那几(jǐ)个人，只(zhǐ)能说(shuō)过(guò)度解读罢了，更是对刀郎格局(jú)的莫大低(dī)视(shì)。

要(yào)知道一个真正的(de)创作人，眼里(lǐ)不止有对(duì)手(shǒu)，还有(yǒu)整个世界(jiè)。

如果(guǒ)你有认真听(tīng)完整首歌，你就(jiù)会发现刀(dāo)郎(láng)笑骂的不是某些道貌(mào)岸然(rán)的鼠辈，而是(shì)纵容(róng)鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂(kuáng)的整(zhěng)个圈子。

为(wèi)什么现在还(hái)有那么(me)多的(de)人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的(de)粉丝(sī)和歌(gē)迷吗？不然(rán)。

有人压(yā)根(gēn)就没听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的(de)印(yìn)象。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的(de)印象是(shì)批判勇敢的。

而(ér)这两者看(kàn)似相当(dāng)对(duì)立的(de)品质，却是(shì)整(zhěng)个(gè)娱乐圈(quān)，甚(shèn)至是整个(gè)浮躁的(de)社(shè)会所(suǒ)缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样的(de)声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢(huān)迎刀郎(láng)归来，是因为人们对以丑为美的风气(qì)已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹(shā)海市》让我(wǒ)想到了动画(huà)电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这(zhè)个时(shí)代公(gōng)众(zhòng)心智(zhì)已经开启，是一个(gè)反(fǎn)权(quán)威(wēi)、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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