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非练实(shí)不食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的(de)解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河(hé)神(shén)的谈话，一问一答(dá)一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是(s75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升hì)继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹(zhú)子开花(huā)后结(jié)的(de)果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到(dào)北(běi)海去，不是(shì)梧桐(tóng)树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是(shì)甜(tián)美的(de)泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认(rèn)识(shí)事物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于(yú)功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和(hé)志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言(yán)运用(yòng)自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙难言的(de)哲理(lǐ)说(shuō)得引人(rén)入(rù)胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲(zhé)学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等。

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　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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