四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人(rén)的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大(dà)，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二(èr)十世(shì)纪(jì)五十(shí)年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一(yī)个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单(shàn)是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回答我们的(de)道德(dé)困境

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