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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人(rén)是(shì)什么(me)意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治的。

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<中国有多少万大军，中国多少万兵力/p>

劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用中国有多少万大军，中国多少万兵力人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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