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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī),此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏,而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周王室(shì)实(shí)际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个重要标(biāo)志,从(cóng)前至(zhì)高无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的(de)契约,这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击(jī)。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳(ké),并无实际的权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗大体情况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附近分(fēn)封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏障,也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供(gōng)便利(lì),但也为(wèi)后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西(xī)周以善(shàn)农耕(gēng)而(ér)闻(wén)名,因此,周的农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达(dá),种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn),政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外用兵,其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义(yì)为伦理道德文化(huà)的(de)日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自(zì)己制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周(zhōu)代封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封建社(shè)会的新阶段在旧(ji重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗ù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期,认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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