星(xīng)云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光(guāng)山开山(shān)宗长、国(guó)际佛光会创办人(rén)星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后(hòu)发(fā)文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早上10点10分发布(bù)了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的一(yī)生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有(yǒu)舍(shě)利子？

星(xīng)云大师为什(shén)么在世界各地有如此多的(de)信(xìn)徒(tú)？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是绕不开的话(huà)题，即使非佛教(jiào)徒(tú)也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到(dào)的(de)圆圆的、会(huì)发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能(néng)化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有(yǒu)不对(duì)，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利(lì)子确实(shí)是火烧出来的(de)，但并(bìng)非只(zhǐ)有(yǒu)一颗(kē)，而是可能有(yǒu)十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有以下(xià)两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会发生一系(xì)列(liè)变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系列晶体形态，比如球(qiú)形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧(shāo)就(jiù)可以达(dá)到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利(lì)子，其实(shí)就是人体内(nèi)的结石经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说法很(hěn)难(nán)令(lìng)人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石(shí)，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法(fǎ)认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝石等，只能说也不无(wú)道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图源：故宫博(bó)物(wù)院官(guān)网

但跳(tiào)出科(kē)普(pǔ)的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利(lì)子(zi)。而星(xīng)云大师无论(lùn)有没有舍利(lì)子(zi)，也不影响他(tā)在人们(men)心(xīn)中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省(shěng)扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随(suí)母亲来(lái)到(dào)南京寻(xún)父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出家(jiā)，法名悟(wù)彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学(xué)习，1947年从焦山(shān)佛(fú)学院毕业(yè)后，他先(xiān)后担任白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛(fú)教(jiào)四(sì)大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年(nián)，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世(shì)界(jiè)各地(dì)。除(chú)了著书立说(shuō)，他更(gèng)言(yán)传身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世(shì)界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿(ér)园(yuán)。佛光山开山时，星云大(dà)师就确(què)立了人间佛(fú)教(jiào)弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育(yù)培养人才(cái)，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以(yǐ)终其(qí)一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文(wén)化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间(jiān)众生(shēng)能够在日常生活中与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，都是(shì)人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着(zhe)以人为(wèi)本的(de)人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世之心(xīn)，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多(duō)人，有来(lái)自(zì)世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学(xué)院(yuàn)求学期(qī)间，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到陌生(shēng)的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云(yún)雾(wù)状的星体结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令他(tā)对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后(hòu)要(yào)办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既(jì)有能如星星般在暗夜(yè)中为人带来光明(míng)的期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而(ér)他的一(yī)生(shēng)也的确飘逸如云(yún)、灿(càn)若明(míng)星。自此，人(rén)间再无星云(yún)，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么(me)你就(jiù)拥(yōng)有这美(měi)妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没有得(dé)失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅(niè)槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实在是(shì)最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不要把得失(shī)看得太重，人(rén)生最大的智(zhì)慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最(zuì)大的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多大。你能包(bāo)容一个人(rén)，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个(gè)国家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能(néng)够以退(tuì)为(wèi)进(jìn)是(shì)不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人(rén)能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用(yòng)错了，才(cái)是(shì)无用；无(wú)用(yòng)的东西，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱(ài)的反而(ér)是自(zì)己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要保持平静(jìng)的心，“得”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人(rén)；一(yī)定要说有(yǒu)穷人(rén)的话(huà)，就(jiù)是那(nà)些(xiē)无(wú)志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的(de)，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道(dào)，幸(xìng)福不到外面(miàn)去求(qiú)，把心安琪琪格蒙语什么意思(ān)住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自(zì)主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而(ér)是要我们大破(pò)大(dà)立，空(kōng)去一切有无(wú)对(duì)待，空去一(yī)切(qiè)差别(bié)观念(niàn)，空(kōng)去一切(qiè)戏(xì)论，甚至连(lián)这(zhè)个空都空去，然后才(cái)能(néng)享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而(ér)后定，应该要多(duō)做思考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自(zì)在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么(me)都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得(dé)多、知(zhī)道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下面做(zuò)一(yī)个真诚的(de)告白(bái)，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年(nián)家贫(pín)如洗，但我不感(gǎn)到(dào)我是(shì)贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽(suī)然(rán)建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是(shì)十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的(de)内心可(kě)又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几次街，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实(shí)上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢(huān)的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质(zhì)上的(de)分配，说哪一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本做为纪(jì)念；你不要(yào)，我有什么(me)良言(yán)好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只(zhǐ)有道(dào)场供(gōng)你们护持(chí)。

我对大家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都有(yǒu)制度(dù)，升(shēng)级(jí)都有一定的标准，但世间法上(shàng)总(zǒng)难以平衡，升级的依据(jù)：事(shì)业、学业、道业(yè)、功业(yè)，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左右(yòu)，这是我(wǒ)对所有的徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为你们(men)仗义直言(yán)，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决(jué)议你们(men)的功(gōng)绩升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法(fǎ)上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的(de)是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多(duō)，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适(shì)能(néng)适任，对于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论(lùn)平等，我们要(yào)把它创造成和平、美(měi)满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来(lái)如(rú)有不同意见，大(dà)家(jiā)要依循《佛(fú)光山(shān)清(qīng)规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)觉得非常简易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只是(shì)众中(zhōng)之一，做时全力(lì)以赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大(dà)家互助合(hé)作，除了(le)戒律(lǜ)与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道(dào)相(xiāng)应、与(yǔ)法相(xiāng)契(qì)，就是最富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，服(fú)膺于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条(tiáo)：给人(rén)信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望(wàng)，给人方便。

因为我(wǒ)深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我没(méi)有进(jìn)过正规的学(xué)校读书，明白教育才能提升自(zì)我，改(gǎi)变气质(zhì)。我也发心著(zhù)书(shū)立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流(liú)长，我(wǒ)不能不(bù)把(bǎ)心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做入世的事(shì)业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘(yuán)，不私(sī)自请(qǐng)托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造(zào)饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大(dà)家都能(néng)这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成(chéng)就归(guī)于(yú)大众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德(dé)归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一(yī)切都是(shì)我的，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一(yī)切都(dōu)不是我的(de)，不要对世俗有太(tài)多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是(shì)人间共(gòng)有(yǒu)的(de)财富。对(duì)于财务(wù)经(jīng)济(jì)，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们(men)每个人(rén)一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要(yào)大(dà)家(jiā)正信办道，生(shēng)活(huó)应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒(tú)众(zhòng)不要为世间这(zhè)种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要(yào)用于(yú)十方，不要(yào)保留(liú)，这(zhè)才(cái)是佛光(guāng)山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之(zhī)十方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理所当然要给予(yǔ)一(yī)些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有琪琪格蒙语什么意思的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开(kāi)山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许(xǔ)多(duō)别分(fēn)院道场(chǎng)都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱(qián)来往，要有来往就是(shì)布(bù)施，没有(yǒu)偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导师，为我(wǒ)的道(dào)路(lù)。未来，大(dà)家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是(shì)我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的(de)道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住持(chí)；我对人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的所(suǒ)有言教，都要能传达(dá)到家家(jiā)户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘(yuán)的力量；无常，不(bù)是定(dìng)型(xíng)的，可(kě)以(yǐ)改变我们未(wèi)来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才有，我一(yī)生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世(shì)界的一道光明；说好话是(shì)真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好运(yùn)动的(de)真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到(dào)，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我(wǒ)们(men)人间的(de)修行。

人间(jiān)佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个(gè)正派的(de)团体。

但世间的人事各(gè)有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各(gè)有不同(tóng)，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上较量，那完(wán)全不能(néng)契合(hé)佛(fú)心。

假如你们有(yǒu)心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是看后代行(xíng)人(rén)的作为，如(rú)果(guǒ)后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有(yǒu)个当代佛教的(de)宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人(rén)间(jiān)佛教弘法事业方(fāng)法有(yǒu)所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有(yǒu)雅量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自(zì)我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛(fú)光会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也(yě)要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分(fēn)散(sàn)力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有团聚的(de)向心力，使佛光会(huì)日(rì)日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员在社会(huì)上合乎八(bā)正道精神意义(yì)的事(shì)业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不(bù)争彼此，不必对(duì)立(lì)，等(děng)于空有是一(yī)体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领导人，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能(néng)同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落(luò)实”众生平等”的(de)精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀(huái)；育幼(yòu)院的儿(ér)童要多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养的老(lǎo)人(rén)要时(shí)常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留(liú)给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的(de)情(qíng)谊留(liú)给(gěi)信(xìn)者，把信心的(de)种子留给自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位(wèi)仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社(shè)会公共事业的(de)都应该交(jiāo)由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的文教、公益数(shù)数(shù)尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公益信(xìn)托教育基(jī)金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十余亿(yì)元，除了少数(shù)由信众发(fā)心捐赠，全由(yóu)过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛教(jiào)人士或热(rè)心公益者的遗(yí)产都可以参与进来(lái)，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社(shè)会的(de)一股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其他(tā)再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分(fēn)，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的(de)，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的(de)赠予有缘(yuán)人(rén)管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不好，会给(gěi)人批评。对于(yú)协助佛(fú)光(guāng)山文化(huà)教育发展的社(shè)团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量力(lì)补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批(pī)评(píng)，只要(yào)是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒(tú)众们(men)在那里除(chú)草修(xiū)花(huā)，看到环保组的同(tóng)道(dào)们在那里做资源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮(shàn)、都(dōu)监院的服务、大(dà)寮里的典座(zuò)，以(yǐ)及殿(diàn)堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任(rèn)怨，实(shí)在是(shì)山(shān)上成(chéng)功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大(dà)家的发心，何能(néng)有今(jīn)日的佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对(duì)于义工的参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完(wán)美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精(jīng)神，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨无(wú)悔的坚(jiān)持下去，这(zhè)是(shì)我一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存(cún)在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精(jīng)神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日本弘(hóng)法传播文(wén)化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大江东(dōng)去(qù)，终会有再(zài)回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另一期生命的开始。人类不能独居于世(shì)间，生活需(xū)要士农工(gōng)商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山河(hé)大地(dì)，都是(shì)我们的(de)生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球(qiú)上(shàng)的(de)一切众生(shēng)，因为他(tā)们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依(yī)相助。我们每一个人(rén)都(dōu)是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走(zǒu)了(le)人间多少的欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无(wú)比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有价(jià)值。

我愿生生(shēng)世(shì)世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带(dài)走了你们(men)对(duì)我的(de)尊(zūn)重，带走了(le)你们给我(wǒ)的(de)缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与我的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿(cháng)你们。

我一生所(suǒ)发表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯(wéi)法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都(dōu)能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正(zhèng)义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到(dào)人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在(zài)佛法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我(wǒ)没有舍利子，各(gè)种繁文(wén)缛(rù)节(jié)一概(gài)全免，只(zhǐ)要(yào)写上简单几个字(zì)，或是(shì)有心对我怀(huái)念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大(dà)家心中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉行人间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地办的(de)大学，这是我们的根本；

山上的(de)大(dà)众(zhòng)，尤其(qí)丛林(lín)学院(yuàn)的(de)师生(shēng)，他们未来都是未(wèi)来佛(fú)光山菩(pú)提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的(de)大(dà)道(dào)上继续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励，共同(tóng)为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身(shēn)似法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安(ān)幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山(shān)开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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