起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累土的意思(sī)，起于累土还是(shì)垒土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土还是(shì)起于累土的意思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是(shì)“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆(zhào)易(yì)谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有(yǒu)，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫(háo)末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于(yú)足下。

　　译文：局面(miàn)安定(dìng)时(shí)容易保持和维护，事变没有出(chū)现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容(róng)易消解；

　　事(shì)物细(xì)微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发(fā)生(shēng)以前(qián)就处理(lǐ)妥当；

　　治理(lǐ)国政，要(yào)在祸乱没有产生以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的(de)。

　　老子依(yī)据(jù)他对人生的(de)体(tǐ)验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总是(shì)在事(shì)情(qíng)快(kuài)要成(chéng)功(gōng)的时(shí)候失(shī)败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是(shì)什么？老子认为，主要(yào)原因在于将成之时，人们不(bù)够谨慎(shèn)，开始懈(xiè)怠，没有保持(chí)事(shì)情初始时的(de)那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终如始，则无败事”。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最后关头要像开(kāi)始的时候(hòu)那样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败(bài)的事情(qíng)了。

起于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽(yá)；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里(lǐ)的远行，是(shì)从(cóng)脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细(xì)微积(jī)累，认真踏(tà)实的(de)重(zhòng)要性，激励人们踏实付出(chū)，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：